Un toro llamado "Ratón"

Lo leí hace algún tiempo en la prensa: un toro llamado Ratón había matado a una persona en uno de esos "encierros" que se despliegan por nuestras tierras en verano. También decía la información que este toro "se cotizaba" mucho - supongo que se refería a que pagan mucho por tenerlo para el encierro, pero aún se iba a revalorizar mucho más porque era ya el segundo humano que mataba. Pensé: ¡qué país!, en plan intelectual humanista noventayochista. Pero he aquí que el otro día, estaba haciéndome algo para comer cuando oigo por tele : "el toro Ratón ..." Era un reportaje en el telediario sobre los éxitos de esta famoso animal. Repetía que había matado a no se cuantos y que iba un montón de gente a los sitios donde lo soltaban.

Escribió Freud, por 1920, que en el humano debía considerarse la existencia de una pulsión de muerte. Que se derivaría del propio destino de todo lo orgánico que no es sino la muerte. Lacan dirá que el goce, constitutivo de lo humano, contiene la pulsión hacia el objeto, lo erótico, el amor y la pulsión de rechazo, de destrucción de objeto. Pulsión de muerte. Y hay el placer en lo mortífero. No solo en los horrores de la historia, sino en la vida de cada uno ¿ de qué si no se alimentan los síntomas que padecemos? De lo contrario todos seríamos felices siempre. Es la idea del cielo. Y de la eternidad.

Como apunta doña Elefanta en su último comentario, se trata de un debate inmenso. Quizá el más importante del pensamiento humano. Porque la cuestión del Bien y el Mal hay que llevarla sobre esa "doble" condición humana.

El placer de la gente en fiestas con el toro "Ratón" es un puro goce con la pulsión de muerte. La mayoría consideran un Bien disfrutar de la fiesta. Que sea el juego con la muerte... es otra cosa, nos lleva a el factor histórico y cultural de la moral de cada época, que cambia...

Unos disfrutarán mirando a ver si mata a otro, aunque sin decírselo a sí mismos. Otros se apasionarán con el riesgo de que les mate el toro... cada uno desde sus fantasmas.

En la fiesta de los toros todo eso se hace con un "aparato simbólico", con el arte de torear. Hay el riesgo de muerte, pero hay un código que fija unos parámetros al juego. En los pueblos es a lo salvaje, vale todo. La pulsión de muerte está más a flor de piel. Es el tratamiento simbólico de la pulsión de muerte mediante normas, códigos, etc., lo que la "humaniza". Las reglas de las guerras, cuando se cumplen...

No olvidemos que el Bien nos satisface y el Mal nos desagrada. Y que eso cambia en la cultura.

No estoy seguro, doña Elefanta, que quienes construyeron la torre de Canterbury, o las pirámides, fueran menos dichosos , o más desgraciados que nosotros, ciudadanos del siglo XXI.

En todo caso, tras Auchswitz, que realizó lo impensable, es preciso proseguir el discurso sobre nuestro Bien y nuestro Mal.